horizons

Tunisie 2009-2011

Lors de mon voyage en Tunisie en mai 2009, j’ai eu l’occasion de visiter des sites, des lieux de cultes Juifs,  dans les villes différentes. J’ai été ému en constatant l’entretien permanent de la Synagogue de Tunis, Avenue de Paris et de la Ghriba, cet aimant attirant les touristes des diverses communautés de La Diaspora

Le site d’El Hamma  abritant la tombe de Saïd Yossef El Maarabi de même.

El Hamma et autres lieux de culte…

Que de souvenirs de pèlerinages avec mes parents, mes oncles, mes cousins et cousines.

Dans ce lieu saint des soldats allemands ont essayé de détruire le tombeau du Saint. Le tank roulant sur ses chenilles implacables en direction de la sépulture  du Saïd s’est arrêté, bloqué et tous les efforts des mécaniciens, techniciens et ingénieurs de le remettre en marche n’ont pas réussi. Le Saïd a vaincu l’armée allemande.   

J’ai été donc étonné de recevoir un mail de Mansour, habitant Gabès, me disant il y a quelques mois que la Synagogue d'El Hamma  a été incendiée par des barbares, quand la police était à cent mètres. Affreuse déception et très mauvaise nouvelle. Je sais que le Saïd El Maarabi est vénéré des citoyens tunisiens musulmans.  

Ce fait de vandalisme a été nié par l’agence de presse officielle TAP.

A Sfax...

Dans la rue allant des escaliers de Borj En Nar à Bab Ed Diwan se trouve la synagogue « Slat Ejdaâ » dans la médina à Sfax. C’est une petite synagogue entretenue jusqu’à ce jour par les musulmans du voisinage. Ils y allument les chandelles toutes les semaines et la maintiennent en bon état, propre et coquette. Un bon point pour les musulmans de La Médina de Sfax.                                

La Synagogue  de Gabès, dans une rue parallèle au Boulevard Fallières à Bab El Bhar est plus ou moins en bonne état, mais les livres saints et les tabernacles font peine à voir. Celle de Gafsa n’est plus qu’un bâtiment vide, l’Aron Hakodesh où se trouvaient les Sépharim est muré. Rien à voir à part des murs lamentables.

La Synagogue Beith-El…

 Ce bel édifice sur l’Avenue de Picville est un vrai complexe comprenant une école de l’Alliance Israélite, la maison du bedeau, le légendaire Soussou Bouhnik, une salle de conférences et la Synagogue.

Dans la Salle de conférences ont été eu lieu bien de colloques et d’exposés. Les Sfaxiens sont des personnes cultivées. Mme. Saada présentait fréquemment des thèses sur la psychologie, là ou ailleurs.

Dans les salles de classe, nous venions apprendre l’hébreu. Cette langue a lentement cessé d’être étrangère et je la parlais déjà en arrivant en Israël.

La salle de conférence et la Synagogue, deux grandes pièces contiguës étaient séparées par un rideau accordéon en bois verni de cinq mètres de haut. Ainsi les jours de fêtes, les deux salles n’en faisaient qu’une et l’on pouvait recevoir aisément le grand public des fidèles.

Notre ami Claude Kayat a parlé longuement de ce lieu de culte dans son livre « La Synagogue de Sfax ». Déjà dans les années 60 du siècle dernier et même avant, après la sortie des Juifs de Tunisie, le Temple subissait des actes de vandalisme du côté de jeunes écervelés qui saisissaient pas encore que la Déclaration de l’Indépendance de la Tunisie ne coïncidait pas avec l’effraction des lieux saints des autres confessions.

Carreaux brisés, portes forcées, livres et parchemins déchirés, excréments d’animaux, c’est qu’ont trouvé sur place nos amis touristes ex-Sfaxiens.

Des personnes de bien prennent en main l’initiative de restaurer la Synagogue Beith-El. D’autres familles sont incitées à faire une remonte dans la Synagogue Edmond Azria, Rue Philippe Thomas. Les voici donc à l’œuvre. Des longs mois de labeur et les travaux avancent et aboutissent à un miracle : les synagogues sont remises à neuf.

Ce matin m’écrit Mustapha de Sfax que les carreaux de la grande Synagogue Beith El ont été brisés par des fripons sans scrupules.  

A Tunis...

Que se passe-t-il en Tunisie ? Une grande manifestation anti-juive devant la Grande Synagoggue Avenue de Paris, a été niée par la presse locale. Restent les bandes vidéos dans les médias, mais on dément quand même les faits. 

Pourtant...

 Les Juifs et les Musulmans de Tunisie s’accordaient bien. D’une manière générale, les Juifs et les Musulmans ont été alliés durant des siècles en Afrique du Nord, en Espagne et ailleurs. Les lieux saints ont toujours été respectés des deux côtés.

Alors pourquoi cet entêtement islamique de voir dans les Juifs des ennemis ?

Alors pourquoi en allant me recueillir au cimetière de Sfax j’apprends que le cimetière a été transféré. Là où reposaient mes grands-parents s’élèvent des immeubles et ont été installés  des parkings de voitures.

Décidant de retrouver mes ancêtres je décide de retourner illico en Tunisie. Les agences de voyages m’annoncent que le  peu de commandes les voit dans l’obligation d’annuler les  parcours en Tunisie. De ce point de vue je me demande si le pèlerinage à La Ghriba aura lieu cette année.

Ce matin Ali de Hara-Kbira m’annonce que dorénavant les écriteaux en langue hébraïque à La Ghriba sont supprimés de même que les services de sécurité autour des lieux de culte sont annulés. Le nouveau gouvernement tunisien ne tient plus les rênes en mains.

La révolution du Jasmin... 

Je me souviens des Tunisiens comme étant des personnes sereines et pleines de bonnes manières, des gens cultivées. La philosophie juive et musulmane allant de pair, que se passe-t-il donc qui remet les choses en  cause et détruit cette entente historique entre les Tunisiens Musulmans et les Tunisiens Juifs ?

Ces nouvelles me chagrinent, ce n’est pas ce que j’attendais de la révolution du jasmin.